开悟之门,开悟之门和神奇之门先看哪个

1、不要忽视你的负面情绪它是来自心灵的信使

痛苦与其它负面情绪一样，每个情绪都代表着我们内心深处某个没被满足的需求。每一种情绪都包含着一个我们重要的真实内在 当你忽视、压抑和否认这些真相时，你会越来越偏离你生命的真实轨道。

剥离情绪 先试试把情绪与自身剥离，让那一刻的情绪独立，情绪就只是情绪，而不是你自己。然后安静地观察这种情绪，看它究竟是来自某一方面的压力，还是什么外部事件导致的。

情绪是来向你传递信息的，你收下它向你传递的信息时，它就不会再干扰你了。所以，最简单有效的方法就是：接纳。所谓接纳，就是允许情绪的出现，对自己说，有情绪存在是合理的。

当我们内心较为平复后，我们需要找到这些负面情绪和念头是来源是当下具体事件，还是当下的事件激发其生命历程中某些情绪开关，这些情绪是来源于过去。我们可以用书写的方式来觉察和记录自己的情绪，并且勇敢去面对。

情绪释放： 允许自己感受负面情绪，不要压抑或忽视它们。可以通过表达、写日记、绘画等方式进行情绪释放。冥想和放松练习： 学习冥想和放松练习，有助于平静心绪，减轻负面情绪的影响。

太过情绪化的人，对身体也是极大的消耗。别小看那些负面情绪，它可能正在蚕食你的健康。不要忽视自己的负面情绪，让自己真正走出来的最好办法，是适时疏导，而不是放任不管或者试图掩盖。

2、楞严经浅述3.(奢摩他,三摩钵提禅那)

这就是《楞严经》怎么来的？就是这么来的。大家都去应供了，就剩下阿难没参加，为什么没参加呢？他是因为什么？他是先出门了，“先受别请”，他有别的事情先走了，就没有赶上这次法会和应供。当时阿难的修行还不够。

楞严经浅述(串述一，二，三，四番显见)11 先看一番显见，“显见是心”，他是舍妄归真的开始，前面那一部分内容是让我们认识意识分别是妄心，是生死轮回的根本。认识到妄心之后就应该去舍弃，这叫舍弃妄心。

楞严经浅述(十番显见离见) 最后一个十番显见。这十番显见讲的是让我们明白见性，见性是离见的，“见性离见”。它离什么见？离妄见，见性是远离一切妄见的。这里也是从两方面来讲的，一方面是从离缘讲的，一个是从离见讲的。

楞严经浅述(破妄诸相 妄识非心 举拳辩见)两种根本重点是说妄识非心。前面讲妄识非处，就是妄识无处，就是说我们虚妄的分别心没有固定的地方，没有固定的处所。

3、求一些易经八卦入门的书籍,谢谢

《周易译注》黄寿祺的老师是民国易学一代宗师尚秉和，尚氏为晚清进士，所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。

想学易经可以看《易经杂说》、《易经讲座》、《简易经》、《黄帝内经》。《易经杂说》这本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记，其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。

所以建议入门者看一下紫钦天老师的《太极博弈原理》，这本书是你入门，进阶，到自我领悟提高的必备书。

4、张志春的介绍

1、张志春，河北邢台人，作家、易学家。创作、研究涉及文、史、哲多种领域，已出版各种著作16种。曾任河北省周易研究会会长。1941年生于河北隆尧，1965年毕业于北京大学中文系。先后在大学、党政机关和出版社任职。

2、张志春，男，1955年春节生于陕西醴泉县。1972年高中毕业返乡务农五年。1982年1月毕业于陕西师范大学中文系，授文学学士。1982年至1986年凤翔师范任教，课余走村串乡，对联语、泥塑、年画和灯影、小曲等民间艺术有了特殊的兴趣。

3、张志春，男，1955年春节生于陕西醴泉县。现为陕西师范大学文学院教授，硕士生导师。

4、张志春先生不仅治学严谨，而且人格更为高尚，其胸怀博大，不立门户、不划圈子，不拉山头，求同存异，是当代难得的德易双修的易学大家。

5、在mainland China，中华人民共和国成立49年后，没有天上的老师。后来，张恩普的孙子卢锦涛改名为张金涛，主持龙虎山的道路事务。它被称为第65代张天师。但真的不是正统，皇位上也从来没有过外戚。

5、神奇之门和开悟之门先看哪一部

先看《神奇之门》吧，先出的书，作者毕竟有先出的道理。

根据个人喜好。《开悟之门》主要探讨人类内心深处的问题，通过助力嘉宾解决内心的矛盾和困惑，让他们找到新的方向和出路，帮助他们完成内心的蜕变。

现代的两本奇门遁甲书《神奇之门》《开悟之门》可以先只看前面的知识点。例题部门看了用处不大，还是学不会断卦。